「つ」を含む言葉 — 8668 件
愛悦（あいえつ）
可愛がって喜ぶこと。
愛活（あいかつ）
可愛がって大切に育てること。
哀毀骨立（あいきこつりつ）四字熟語辞典
悲しみのあまり体を壊し、骨と皮ばかりになるほど痩せること。 多くは肉親の死を悼む場合にいう。
匕首に鍔（あいくちにつば）ことわざ辞典
釣りあわない物、ふさわしくない物のたとえ。「匕首」は鍔のない短刀のこと。「鍔」は刀の柄と刀身の間にあり拳を防御する金具。匕首に鍔をつけても不似合いなことから。
匕首に鍔を打ったよう（あいくちにつばをうったよう）ことわざ辞典
釣りあわない物、ふさわしくない物のたとえ。「匕首」は鍔のない短刀のこと。「鍔」は刀の柄と刀身の間にあり拳を防御する金具。匕首に鍔をつけても不似合いなことから。
愛月撤灯（あいげつてっとう）四字熟語辞典
物を極度に大事にし、過剰な愛情を注ぐこと。 「愛月」は月を愛すること。 「撤灯」は光源となる灯りを撤去すること。 中国の唐の蘇頲は、酒を飲みながら詩を作る宴席で、月明かりがとても美しかったので、灯りを撤去させたという故事から。 「月を愛して灯（ともしび）を撤（てっ）す」とも読む。
挨拶（あいさつ）
人に会ったときや人と別れるときなどにとりかわす社交的な言葉や動作。
挨拶は時の氏神（あいさつはときのうじがみ）ことわざ辞典
喧嘩や言い争いの間に人が入ってくれたら、その口ぞえに従って引き下がるほうがよい。 当人どうしでは引っ込みがつかなくなるところへ折よく現れてくれるのだから、土地の守り神が助けに来たものと思って受けよ、という言い方。 「挨拶」は、間に立って取り持つこと。「仲裁は時の氏神」ともいう。
挨拶より円札（あいさつよりえんさつ）ことわざ辞典
お礼の言葉より、金銭をもらうほうがありがたいということ。「拶」と「札」を語呂合わせにしたことば。
愛日（あいじつ）
冬の日。やわらかく暖かい冬の愛すべき日光ということから。
哀切（あいせつ）
非常にかわいそうで悲しい様子。
愛想が尽きる（あいそうがつきる）ことわざ辞典
相手の言動や態度にあきれ果て、嫌になってしまう。また、信頼できなくなる。 「愛想」は「あいそう」とも読む。
愛想が尽きる（あいそがつきる）ことわざ辞典
相手の言動や態度にあきれ果て、嫌になってしまう。また、信頼できなくなる。 「愛想」は「あいそう」とも読む。
愛想も小想も尽き果てる（あいそもこそもつきはてる）ことわざ辞典
持っていた好意が一片も残らず消え失せ、もう相手にする気も起こらなくなること。 「小想」は「愛想」に調子をそろえて重ねただけの語で、「愛想が尽きる」を一段強めた言い方。
愛想を尽かす（あいそをつかす）ことわざ辞典
相手の態度や言動にあきれて、見限る。
間に立つ（あいだにたつ）ことわざ辞典
当事者同士の間に入り、交渉や話し合いを仲介して、調整やとりまとめを行うこと。 「間に入る」ともいう。
彼奴（あいつ）
憎しみや侮蔑、親しみなどを込めて使う三人称。あの人。
相次ぐ・相継ぐ（あいつぐ）
次から次へと同じような出来事が起こる。
相償う（あいつぐなう）
よい所と悪い所が互いを補って釣り合いを保つ。
相槌を打つ（あいづちをうつ）ことわざ辞典
相手の話に調子を合わせて頷くこと。「相槌」は鍛冶仕事で鉄を鍛える時、相方と向かい合い交互に槌を打ち合わせること。
哀別（あいべつ）
人と別れるのを悲しく感じること。悲しみを伴う別れそのものもいう。
愛別（あいべつ）
人との別れを惜しむこと。
愛別離苦（あいべつりく）四字熟語辞典
仏教の八苦の一つで、親子や兄弟、夫婦などの愛する人との生別または死別することの悲しみや苦しみのこと。
合い見積もり・相見積もり（あいみつもり）
発注をする前に、複数の業者に見積もりを出させること。また、その見積もりのこと。あいみつ。
相四つ（あいよつ）
相撲で、対戦する二人の得意な差し手が同じであること。
仰いで唾を吐く（あおいでつばをはく）ことわざ辞典
他人に害を与えようとして、逆に自分がひどい目に遭うことのたとえ。 上を向いて唾をはくと、自分の顔に落ちてくることから。 「天を仰いで唾す」「天を仰いで唾する」「仰いで唾を吐く」などともいう。
青海苔の答礼に太太神楽を打つ（あおのりのとうれいにだいだいかぐらをうつ）ことわざ辞典
ほんの少しの品をもらったにすぎないのに、それとはけた違いに手厚い礼を返すたとえ。受けたものと返すお礼の重さが、まったくつり合っていない。 青海苔（あおのり）は伊勢（いせ・いまの三重県）の名物で、参拝のみやげになる手ごろな品だった。いっぽう太太（だいだい）神楽は、参拝する人が伊勢神宮で行ってもらう神楽の中でも、いちばん規模の大きいものをいう。安い青海苔一つのお礼に、太鼓を打ち鳴らす盛大な神楽で応える様子になぞらえている。
青海苔貰うた代わりに太々神楽を打つ（あおのりもろうたかわりにだいだいかぐらをうつ）ことわざ辞典
ほんの少しの品をもらったにすぎないのに、それとはけた違いに手厚い礼を返すたとえ。受けたものと返すお礼の重さが、まったくつり合っていない。 青海苔（あおのり）は伊勢（いせ・いまの三重県）の名物で、参拝のみやげになる手ごろな品だった。いっぽう太太（だいだい）神楽は、参拝する人が伊勢神宮で行ってもらう神楽の中でも、いちばん規模の大きいものをいう。安い青海苔一つのお礼に、太鼓を打ち鳴らす盛大な神楽で応える様子になぞらえている。
青海苔貰うた礼に太太神楽を打つ（あおのりもろうたれいにだいだいかぐらをうつ）ことわざ辞典
ほんの少しの品をもらったにすぎないのに、それとはけた違いに手厚い礼を返すたとえ。受けたものと返すお礼の重さが、まったくつり合っていない。 青海苔（あおのり）は伊勢（いせ・いまの三重県）の名物で、参拝のみやげになる手ごろな品だった。いっぽう太太（だいだい）神楽は、参拝する人が伊勢神宮で行ってもらう神楽の中でも、いちばん規模の大きいものをいう。安い青海苔一つのお礼に、太鼓を打ち鳴らす盛大な神楽で応える様子になぞらえている。
赤犬が狐を追う（あかいぬがきつねをおう）ことわざ辞典
すぐれているのはどちらで劣っているのはどちらか、よいのはどちらで悪いのはどちらかといった二つのものの差がはっきりせず、どう見きわめたらよいか迷う場合のたとえ。 赤毛の犬と狐は、毛の色も体つきもよく似ている。そのため犬が狐を追って走る様子を横から眺めると、追いかけているほうと逃げているほうの見分けがつかないことから来ている。
赤子は泣き泣き育つ（あかごはなきなきそだつ）ことわざ辞典
赤ちゃんが泣くのは健康な証拠で、赤ちゃんは泣きながら成長していくということ。
証が立つ（あかしがたつ）ことわざ辞典
自分が潔白であったり、確かであることを証明する。疑いを晴らす。 その結果として疑いが解け、潔白がはっきりすることは明かりが立つという。
赤信号が付く・赤信号が点く（あかしんごうがつく）ことわざ辞典
事態が差し迫り、緊急に対策を立てる必要がある状態になる。
暁（あかつき）
夜明け前後の薄明るい時分。明け方。
暁闇（あかつきやみ）
月が出ていない夜の明け方。また、その暗さ。陰暦で1日から14日ごろまでの明け方のこと。
赤土・赭土（あかつち）
鉄分を多く含んだ赤黄色の土。はに。
赤松（あかまつ）
幹の肌が赤みを帯びる松。海辺に多い「黒松」に対して山側に多く、葉も細くやわらかい。
明かりが立つ（あかりがたつ）ことわざ辞典
かけられていた疑いが解けて、悪いことには関わっていないと分かること。身の潔白が、だれの目にも見える形で示される場合に使う。 「明かり」は、ここでは「証（あかし）」のことで、正しいと示すよりどころを指す。自分から潔白を示す側からは証を立てるといい、その結果、疑いが解けたことを「明かりが立つ」という。
明るけりゃ月夜だと思う（あかるけりゃつきよだとおもう）ことわざ辞典
考え方が単純で現実を知らないことのたとえ。外が明るいとすべて月夜だと思う意から。
秋風が立つ（あきかぜがたつ）ことわざ辞典
男女の間の愛情がなくなること。「秋」を「飽き」に掛けた言葉。 秋の肌寒い風が吹き始めることから。 「秋風が吹く」ともいう。
秋立つ（あきたつ）
秋になる。立秋を迎える。
秋津・蜻蛉（あきつ）
トンボの古い呼び名。秋の季語。
明津神・現つ神・現神（あきつかみ）
この世に姿を現している神。天皇を尊んでいった語。現人神（あらひとがみ）。
秋津島・秋津洲・蜻蛉洲（あきつしま）
日本の昔の呼び名の一つ。秋津洲根。
秋の日は釣瓶落とし（あきのひはつるべおとし）ことわざ辞典
秋の日が急速に暮れていくようす。秋の日が、井戸の中へ釣瓶が垂直に速く落ちるように暮れていく意から。
秋祭・秋祭り（あきまつり）
商人は損していつか倉が建つ（あきんどはそんしていつかくらがたつ）ことわざ辞典
商人は、損をしたなどと言いながら、いつの間にか倉が建つほどの金持ちになっていることが多いということ。
灰汁が強い（あくがつよい）ことわざ辞典
人々に受け入れられにくいような、特有の強い個性があること。 人の性質や文章・作品などについて用いられる。
悪月（あくげつ）
陰暦の五月の別称。何をするにもよくないとされる。
悪札（あくさつ）
見た目の悪い書き付け。自分の手紙を謙遜していう言葉。
悪疾（あくしつ）
直りにくく人には言いづらい、質の悪い病気。
悪質（あくしつ）
たちが悪く、性質がよくないこと。
悪説（あくせつ）
理屈に合わない主張。
悪銭身につかず（あくせんみにつかず）
悪事や博打などで得た金は無駄遣いしてしまうことが多いので、あっという間になくなってしまうものだということ。
悪銭身に付かず（あくせんみにつかず）ことわざ辞典
不当な手段で得た金は大切にしないから、とかくつまらないことに使ってしまい残らないものだということ。
悪舌（あくぜつ）
冷たく、きつい言い方。悪口。
悪態を吐く（あくたいをつく）
面と向かって、口汚い言葉を浴びせる。
悪態をつく・悪態を突く（あくたいをつく）ことわざ辞典
相手に面と向かって悪口を言う。口汚くののしる。
悪に強きは善にも強し（あくにつよきはぜんにもつよし）ことわざ辞典
大きな悪事を犯すような悪人ほど、ひとたび悔い改めれば人一倍立派な善人になるということ。 「悪に強ければ善にも強し」ともいう。
悪に強ければ善にも強し（あくにつよければぜんにもつよし）ことわざ辞典
大きな悪事を犯すような悪人ほど、ひとたび悔い改めれば人一倍立派な善人になるということ。 「悪に強ければ善にも強し」ともいう。
握髪吐哺（あくはつとほ）四字熟語辞典
熱心にすぐれた人材を探し求めることのたとえ。 「握髪」は髪を握ること。 「吐哺」は食べ物を吐き出すこと。 周の初期、周公旦は食事中でも食べ物を吐き出し、入浴中でも濡れた髪を握って、面接を求める人にはすぐに面会して、すぐれた人材の登用に努めたという故事から。 「吐哺握髪」「吐哺捉髪」「吐握之労」ともいう。
悪筆（あくひつ）
文字を書くことが下手なこと。または、そのような字、そのもの。
悪辣（あくらつ）
極めてたちが悪いこと。
明け放つ・開け放つ（あけはなつ）
「開け放す」に同じ。
明け六つ・明六つ（あけむつ）
江戸時代の時刻の数え方で、現在の午前六時ごろを指す言葉。明け方の六つ時。また、その時間に鳴らす鐘。
論う（あげつらう）
物事が正しいか間違っているかについて議論する。また、短所や弱点などの悪い部分をあえて取り上げて議論する。
顎で使う（あごでつかう）ことわざ辞典
高慢な態度で人をこき使うこと。 顎をしゃくるなどの合図だけで人を指図することから。 「顎で人を使う」「頤で人を使う」ともいう。
顎で人を使う（あごでひとをつかう）ことわざ辞典
高慢な態度で人をこき使うこと。 顎をしゃくるなどの合図だけで人を指図することから。 「顎で人を使う」「頤で人を使う」ともいう。
朝起き三両始末五両（あさおきさんりょうしまつごりょう）ことわざ辞典
朝早く起きることにも、むだな出費をおさえることにも、大金に見合うほどの得があるということ。 早起きは三両、倹約は五両に相当する、という意味から。朝寝坊やぜいたくをいましめる言葉。 「朝起き三両始末五両」ともいう。
朝起きは七つの徳（あさおきはななつのとく）ことわざ辞典
人より先に起き出した者には、その分だけ拾えるものがある。 一度きりでは知れた額でも、積もれば侮れない。 「三文」は、数えるに足らない小銭のこと。 「朝起きは三文の徳」「早起きは三文の得」「朝起きは七つの徳」ともいう。
麻殻に目鼻をつけたよう（あさがらにめはなをつけたよう）ことわざ辞典
とても痩せた男性の形容。 長くて折れやすい麻殻に目鼻をつけたような男性のことから。
朝題目に夕念仏（あさだいもくにゆうねんぶつ）ことわざ辞典
しっかりとした考えをもたないことのたとえ。 朝は日蓮宗の南無妙法蓮華経の題目を唱え、夕方は浄土宗の南無阿弥陀仏の念仏を唱えることから。 「朝題目に夕念仏」ともいう。
朝題目に宵念仏（あさだいもくによいねんぶつ）ことわざ辞典
しっかりとした考えをもたないことのたとえ。 朝は日蓮宗の南無妙法蓮華経の題目を唱え、夕方は浄土宗の南無阿弥陀仏の念仏を唱えることから。 「朝題目に夕念仏」ともいう。
浅葱（あさつき）
キジカクシ目ヒガンバナ科ネギ類の球根性の植物。葉は細長く、食べることができる。
朝露（あさつゆ）
朝方に草や葉っぱなどに降りている露のこと。
麻に連るる蓬（あさにつるるよもぎ）ことわざ辞典
交わる相手や暮らす場がよければ、人はいつの間にか良い方へ染まっていくというたとえ。 地をはって伸びがちな蓬も、まっすぐ立つ麻の間に生えれば、支えなしで上へ伸びるという『荀子』勧学篇のことばから。 「蓬麻中に生ずれば扶けずして直し」「麻の中の蓬」「麻中の蓬」ともいう。
足が地に付かない・足が地に着かない（あしがちにつかない）ことわざ辞典
１．うれしさや緊張などのために、気持ちが落ち着かず、そわそわしている様子。 ２．考えや計画、行動が浮ついていて、確かさや着実さに欠ける様子。 「着かない」は「付かない」とも書く。 「地に足が着（付）かない」ともいう。
足が地に付く・足が地に着く（あしがちにつく）ことわざ辞典
考え方や行動が現実をしっかり捉えており、落ち着いていて危なげがない。 「着く」は「付く」とも書く。
足が付く（あしがつく）ことわざ辞典
逃亡者の足取りが分かる。また、犯人の手がかりがつかめる。
朝に紅顔ありて夕べに白骨となる（あしたにこうがんありてゆうべにはっこつとなる）ことわざ辞典
無常のこの世では、人の生死は予測できないということ。 朝血色のよい顔をしていた人が、夕方には死んで白骨となるという意味から。
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