してとは
して
して
| 言葉 | して |
|---|---|
| 読み方 | して |
| 意味 |
|
わかりにくい
ふつう
わかりやすいしてを含む故事・ことわざ・慣用句
家貧しくして孝子顕る（いえまずしくしてこうしあらわる）
貧乏な家庭では、子どもも親を助けるために働いたりするので、その孝行ぶりが目立って人に知られるようになるということ。 逆境のときに、それを助けるものが現れること。
抜き足して来るひとに碌な者なし（ぬきあししてくるひとにろくなものなし）
音をさせないように近づく者は、何か後ろ暗い所があるので碌（ろく）な者ではないということ。
労多くして功少なし（ろうおおくしてこうすくなし）
苦労したわりには成果が出ないこと。
往時渺茫としてすべて夢に似たり（おうじびょうぼうとしてすべてゆめににたり）
過ぎ去った昔の事はもうはるかかなたの事で、とりとめがなく、まるで夢のように思えるということ。「往時」は過ぎ去った昔のこと。「渺茫」は遠くはるかで果てしないさま。
垣堅くして犬入らず（かきかたくしていぬいらず）
家庭内が健全であれば外部からこれを乱すような者が入ってくることはないということ。垣根が厳重だと犬が入ってこられないという意味から。
小人閑居して不善をなす（しょうじんかんきょしてふぜんをなす）
小人物は暇を持て余すと、とかくろくでもないことをするということ。「小人」は君子に対する言葉で、人徳や教養のない卑しい者の意。「閑居」は本来「間居」と書き、暇でのんびり暮らすこと。
我を非として当う者は吾が師なり（われをひとしてむかうものはわがしなり）
自分の欠点を注意してくれる人は、誰でも自分にとっての先生だということ。
氏なくして玉の輿（うじなくしてたまのこし）
女性は家柄や身分が低くても、富貴の人と結婚すれば高位に上がることができるということ。「氏」は苗字、「玉の輿」は貴人の乗り物。
沐猴にして冠す（もっこうにしてかんす）
見かけは立派でも中身が愚かな者をあざけって言う言葉。 「沐猴」は猿のこと。 ある者が楚の項羽のことを「冠をかぶって気取っていても中身は猿だ」と評したという故事から。
和して同ぜず（わしてどうぜず）
人と協調していくが、道理を曲げてまでは同調しないということ。
ローマは一日にしてならず（ろーまはいちにちにしてならず）
大事業は、長い年月の努力なしでは成し遂げられないというたとえ。
良賈は深く蔵して虚しきが如し（りょうこはふかくぞうしてむなしきがごとし）
賢者は自分の才能や知識をみだりにひけらかしたりしないことのたとえ。 「良賈」はすぐれた商人の意。 すぐれた商人は商品を店の奥にしまっておくため、一見商品が乏しいように見えることから。
女賢しゅうして牛売り損なう（おんなさかしゅうしてうしうりそこなう）
女は利口そうに見えても、目先の利にとらわれて大局を見通せずに失敗するというたとえ。 女がでしゃばりすぎて売り物の牛について余計なことを言い、売り損なってしまったという話から。
君子は和して同ぜず、小人は同じて和せず（くんしはわしてどうぜず、しょうじんはどうじてわせず）
すぐれた人物は、人と仲良くするが自主性を失わずむやみに同調しない。つまらぬ人間は、すぐに同調し自主性を欠いているということ。
坐しても食らえば山も空し（ざしてもくらえばやまもむなし）
働かずに暮らせば、山のような財産があってもやがては尽きてしまうということ。
日計足らずして歳計余りあり（にっけいたらずしてさいけいあまりあり）
一見、利益が上がっていないように思えるが、長い目で見ると確実に利益があるということ。 日々の計算では儲けがないように見えるが、一年を通じるとちゃんと利益があるとの意から。
日光を見ずして結構と言うな（にっこうをみずしてけっこうというな）
日光東照宮のすばらしさを称えた言葉。日光東照宮を見ないうちは「結構」という褒め言葉を使うなということ。「日光」と「結構」を語呂合わせした言葉。
死して後、已む（ししてのち、やむ）
命がある限り精一杯努力し続けること。 死んではじめてやめるとの意から。
家貧しくして良妻を思う（いえまずしくしてりょうさいをおもう）
貧乏をすると、この境遇を一緒に乗り越えてくれる良い妻が欲しいと、つくつぐ思うということ。
貧にして楽しむ（ひんにしてたのしむ）
貧しくても、それなりに楽しみを持って生活していくということ。
無為にして化す（むいにしてかす）
人徳のある人が上に立つと、特別なことは何もしなくても、世の中は自然に治まるということ。 「無為にして治まる」「無為の治」ともいう。
天網恢恢疎にして漏らさず（てんもうかいかいそにしてもらさず）
悪事を犯した者は必ず天罰を受けるということ。 「恢恢」は広大なこと。「疎」は粗いこと。 天の網は広く、目が粗いように見えるが、絶対に網の目から漏らすことはないとの意から。
敬して遠ざく（けいしてとおざく）
うわべは敬うふりをして、内心はうとんじて近づかないこと。
狡兎死して走狗烹らる（こうとししてそうくにらる）
重宝されていたものも必要なくなれば捨てられることのたとえ。また、敵が滅びると有能な家臣も不要になり殺されてしまうことのたとえ。 「狡兎」はすばしこいうさぎ、「走狗」は猟犬のこと。 獲物である兎が死んでしまえば、猟犬は不要になり煮て食べられるとの意から。
東家に食して西家に眠らん（とうかにしょくしてせいかにねむらん）
欲が深いことのたとえ。昔、中国斉の国の美女が両隣の男性から求婚され、東側の家は金持ちだが醜男、西側の家は貧乏だが美男だった。母親がどちらに嫁ぐのか尋ねたところ、昼間は東側の家で過ごし、夜は西側の家で過ごしたいと答えたという故事から。
灯滅せんとして光を増す（とうめっせんとしてひかりをます）
病人が死ぬ間際に一時的に回復したり、物事が滅びる前に一時勢いを盛り返すことのたとえ。灯火が消える直前に明るく輝くことから。
三十にして立つ（さんじゅうにしてたつ）
三十歳で自己を確立し独立すること。
罪なくして配所の月を見る（つみなくしてはいしょのつきをみる）
流刑地のようなわびしい地で、罪人としてではなく、普通の人として月を眺めることができたら、さぞ趣きがあるだろうということ。 「配所」は罪によって流された土地のこと。
歌人は居ながらにして名所を知る（かじんはいながらにしてめいしょをしる）
歌人は古歌や歌枕の研究によって、実際にその場所に行ったことはなくても、名所について詳しいということ。
甲張り強くして家押し倒す（こうばりつよくしていえおしたおす）
必要以上の助けは、かえって悪い結果を招いてしまうということ。 「甲張り」は家などが倒れないようにあてがう材木のこと。 家が倒れないようにあてがう材木が強すぎて、逆に家を押し倒してしまうとの意から。 「甲張り」は「勾張り」とも書く。
この親にしてこの子あり（このおやにしてこのこあり）
親が立派だからこそ、子どもも優秀であるということ。悪い親だから、子どもも悪くなるという意味で使われることも多い。
山雨来らんとして風楼に満つ（さんうきたらんとしてかぜろうにみつ）
何事か変事が起こる前に、なんとなく不穏な気配がただよう様子。 「楼」は、高殿のこと。 山の雨が降り出す前には、前ぶれの風が高殿へ吹きつけることから。 「山雨来らんと欲して風楼に満つ」ともいう。
死しての千年より生きての一日（ししてのせんねんよりいきてのいちにち）
死んでからの千年より、この世での一日のほうが大事だということ。
蛇は寸にして人を呑む（じゃはすんにしてひとをのむ）
優れた人物は、幼い頃から常人とは違ったところがあるというたとえ。大蛇はわずか一寸ほどの頃から、人間をのみ込もうとする気迫を持っているということから。
人事を尽くして天命を待つ（じんじをつくしててんめいをまつ）
出来る限りのことをして、あとは天命に任せるということ。「人事」は人間の力で出来る事柄、「天命」は天の命令の意。
銭は足なくして走る（ぜにはあしなくしてはしる）
金には足などついていないのに、まるで足があるかのように、人から人へと渡って行くということ。
船頭多くして、船、山へ登る（せんどうおおくして、ふね、やまへのぼる）
指図する人間が多すぎて統一が取れず、物事が順調に運ばなかったり、とんでもない方向へ進んでしまったりすることのたとえ。 「船頭」は船長のこと。 まるで船頭かのように指示を出す人間が多すぎると、船が山に登ってしまうような見当違いの方向に物事が進んでしまうとの意から。
損して得取れ（そんしてとくとれ）
初めは損をしても、それをもとに将来大きな利益を得られるようにせよということ。
損して恥搔く（そんしてはじかく）
損をしたうえにさらに恥までかいて、さんざんな目に遭うことのたとえ。
大山鳴動して鼠一匹（たいざんめいどうしてねずみいっぴき）
前触ればかりが大きくて、実際の結果は小さいことのたとえ。 大きな山が音を立てて揺れ動くので、何か大きな事が起こるのかと身構えていると、鼠がたった一匹出てきただけだったとの意から。 「大山」は「泰山」とも書く。
宝の山に入りながら手を空しくして帰る（たからのやまにいりながらてをむなしくしてかえる）
よい機会に恵まれながら、結局何の利益も得られないで終わることのたとえ。
男女七歳にして席を同じゅうせず（だんじょしちさいにしてせきをおなじゅうせず）
人は七歳にもなれば、男女の別を明らかにしてみだりに慣れ親しんではならないということ。男女は七歳になったら同じ敷物に座るべきではないという儒教の道徳から。
時は得難くして失い易し（ときはえがたくしてうしないやすし）
好機はめったにめぐってこないし、油断するとすぐに去ってしまうということ。また、時は二度とめぐってこないので、わずかな時間も大切に過ごすべきであるということ。
難無くして七癖（なんなくしてななくせ）
人は誰でも、多少の癖があるということ。 癖がないように見える人でも七つ、癖の多そうな人には四十八もあるとの意から。 単に「無くて七癖」、また「難無くして七癖」ともいう。
任重くして道遠し（にんおもくしてみちとおし）
任務はきわめて重大で、遂行する道程は遠く、容易ではないということ。
人盛んにして神祟らず（ひとさかんにしてかみたたらず）
人の運勢が盛んな時は、神仏でもこれをとどめることが出来ないということ。
山に躓かずして垤に躓く（やまにつまずかずしててつにつまずく）
大きなことには慎重に取り組むので失敗は少ないが、小さなことは油断して失敗しがちだということ。「垤」は、蟻塚（ありづか）のこと。
いい年をして（いいとしをして）
分別ある年齢でありながら。 大人としてのふさわしくない行為を非難めかして言う言葉。
簡にして要を得る（かんにしてようをえる）
簡単な言葉であるが、要点を正確に捉えている。
期せずして（きせずして）
予想していなかった出来事が起こるさま。思いがけず。偶然に。
四十にして惑わず（しじゅうにしてまどわず）
四十歳にもなれば道理を理解して迷わなくなるということ。 「[[不惑*https://kokugo.jitenon.jp/word/p45488]]」ともいう。
竜は一寸にして昇天の気あり（りゅうはいっすんにしてしょうてんのきあり）
すぐれた人物は幼少期からすぐれたところがあることのたとえ。 竜は一寸の大きさの頃から天に昇ろうとする気迫に満ちているということから。
杳として（ようとして）
事情などがはっきり分からないさま。 特に、人の行方が知れないさま。
