「志」の意味
「志」（こころざし）の意味・読み方を解説します。連想語もあわせて確認できます。
志
こころざし
| 言葉 | 志 |
|---|---|
| 読み方 | こころざし |
| 意味 |
|
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「志」の関連語・連想語
「志」で使われている漢字
「志」を含む四字熟語
青雲之志（せいうんのこころざし）
手柄を立てて名をあげ、世に出て高い地位につこうとする心。また、人としての徳を積み、りっぱな人物になろうとする志。 「青雲」は青い色をした雲、また高く晴れた空のことで、そこから高い地位や、学問と人格をそなえたすぐれた人のたとえ。 唐の王勃が「滕王閣序」で、困っているときほど心をいっそう固くして、青雲の志を捨てないものだ、と述べた言葉から。
風雲之志（ふううんのこころざし）
時代の流れに乗り、大きな事を起こそうとする野心のこと。 「風雲」は風が吹いて、雲が立つという意味で、世の中が非常に不安定な状態で、大きく変動しようとすることのたとえ。
箕山之志（きざんのこころざし）
世間での名声と利益を捨て、世間との接触を避けて信念を守ろうとすること。 伝説上の人物の許由と巣父が、世間での名声を嫌い、信念を守るために箕山という名前の山でひっそりと生活したという故事から。
浮雲之志（ふうんのこころざし）
悪行で手に入れた地位や財産は、儚いものであるという考え。 または、そのようなものは自身とは関係ないものだという考え。 「浮雲」は空に浮いている雲のことで、雲はすぐに散ってなくなるということから、儚いもののたとえ。または、雲は手の届かないところにあるということから、自身に関係がないもののたとえ。
冥冥之志（めいめいのこころざし）
人に知られないように努力すること。 または、人に知られないように心の底で決意すること。 「冥冥」は暗い様子という意味から、人に知られない様子のこと。
鴻鵠之志（こうこくのこころざし）
非常に大きな目標。大志。 「鴻」はおおとり、「鵠」はくぐいのことで、白鳥の古名。 どちらも大きな鳥のことで、英雄や豪傑などの偉大な人物のたとえ。 中国の秦の時代、日雇い労働をしていた陳勝が「互いに金持ちになっても忘れずにいよう」と仲間に言い、それを聞いた雇い主が「日雇いの分際で何を言っているんだ」と嘲笑した。 陳勝は「燕雀安くんぞ鴻鵠の志を知らんや」と嘆き、後に秦に反乱を起こして王になったという故事から。 「燕雀安くんぞ鴻鵠の志を知らんや」を略した言葉。
凌雲之志（りょううんのこころざし）
世俗を超越しようとする気高い志。 または、高い地位に出世することを願う大きな志。 「凌雲」は雲よりも高い所という意味から、世間を超越するという意味。 「陵雲之志」とも書く。
桑蓬之志（そうほうのこころざし）
男子が将来の目標を心にしっかりと決めること。 「桑」は桑の木で作った弓、「蓬」は植物のよもぎの矢のこと。 古代中国で、男子が生まれるとこれから先に世間で活躍することを願い、矢を天地四方に射た風習から。
凌霄之志（りょうしょうのこころざし）
世俗を超越しようとする気高い志のこと。 または、高い地位に出世することを願う大きな志のこと。
臨池之志（りんちのこころざし）
懸命に文字を書く練習をすること。 「臨池」は池の近くのこと。または、書道のこと。 中国の後漢の書家の張芝は、池のほとりで文字を書く練習に励み、池が墨で黒くなったという故事から。
不抜之志（ふばつのこころざし）
何があっても諦めないこと。 「不抜」はどうやっても抜くことができないという意味から、とても堅いことのたとえ。
千里之志（せんりのこころざし）
すぐれた才能を持っている人の、先を見据えた大きな志。 「千里」ははるか遠い先のことを見据えていること。
介山之志（かいざんのこころざし）
汚れがなく、立派な志。 中国の春秋時代の晋の国の介之推（かいしすい）は、力を尽くして文公（ぶんこう）を君主に即位させたが、その功績を誇らず、報酬も受け取らずに緜（めん）山に隠居したという故事から。
「志」を含む故事・ことわざ・慣用句
済世の志（さいせいのこころざし）
世の中の弊害を取り除いて、人々を救おうとする志。「済世」は世の中の人々を救うこと。
青雲の志（せいうんのこころざし）
立身出世して高い地位を得ようとする志。「青雲」は高位、高官の意。
鴻鵠の志（こうこくのこころざし）
大人物の志。「鴻」は大鳥、「鵠」は白鳥のことで、どちらも大きな鳥。転じて大人物のこと。
燕雀安んぞ鴻鵠の志を知らんや（えんじゃくいずくんぞこうこくのこころざしをしらんや）
小人物には、大人物の志は理解できないということのたとえ。「燕雀」は小さな鳥の意から転じて小人物、「鴻鵠」は大きな鳥の意から転じて大人物のこと。
凌雲の志（りょううんのこころざし）
世の中のありふれた望みから離れた、高く気高い心持ち。また、身を立てて世に出ようとする意気込み。 「凌雲」は、雲より上に出るほどの高さ。「陵雲」とも書く。
三軍も帥を奪うべきなり、匹夫も志を奪うべからず（さんぐんもすいをうばうべきなり、ひっぷもこころざしをうばうべからず）
大軍に守られている総大将でも討ち取ることは出来るが、たとえどんなに身分の低い男でも、意思が堅ければ、その志を変えさせることは出来ないということ。人の志は尊重すべきだということ。「三軍」は大軍、「帥」は大将、「匹夫」は身分のいやしい男の意。
志ある者は事竟に成る（こころざしあるものはことついになる）
確固たる志を持っている者は、どんな困難があっても最後には必ず成功するということ。
志は木の葉に包め（こころざしはこのはにつつめ）
粗末な包みしか用意できなくても、贈るのをためらわなくてよい。中身の値より、手を動かしたことのほうが物を言う。
匹夫も志を奪うべからず（ひっぷもこころざしをうばうべからず）
どんなに身分の低い者でも、意思が堅ければ、誰もその志を変えさせることは出来ないということ。人の志は尊重すべきだということ。「匹夫」は、身分の低い男の意。
塵を結んでも志（ちりをむすんでもこころざし）
塵をひとつまみ結んだほどの品であっても、渡す人の思いはそこに宿るということ。
志は髪の筋（こころざしはかみのすじ）
どんなものでも真心をこめて贈れば、相手は誠意を汲みとってくれるものであるということ。
老驥櫪に伏すとも志千里に在り（ろうきれきにふすともこころざしせんりにあり）
脚の速い馬は歳を重ねて厩の横木につながれても、なお遠くまで駆ける日を思っている。体が衰えたからといって、胸の内の望みまで縮むことはない。
志合えば胡越も昆弟たり（こころざしあえばこえつもこんていたり）
目指すところや考えが一つであれば、生まれた国が遠く離れ、顔も知らない間柄でも、血を分けた兄と弟のように固く結ばれるということ。 「胡」は昔の中国から見て北の果てに住んでいた民族とその土地、「越」は南の果ての国のことで、「胡越」で互いに遠く隔たったものをたとえる。「昆弟」は兄弟のことで、「昆」の字は年上の兄を指す。 前漢の鄒陽が、うその告げ口によって梁の孝王に捕らえられたとき、牢の中から王にあてて書いた手紙の一節が出どころ。秦は西方の異民族出身の由余を、斉は越の生まれの人を重く用いて国を強くしたという例を挙げ、心が通じ合えば遠い国の者も兄弟となり、そうでなければ肉親でも敵どうしになると述べている。 反対の向きをいう句に[[心合わざれば肝胆も楚越の如し*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/9458.php]]がある。
志を立てる（こころざしをたてる）
こうなりたい、これを成しとげたいという目当てを自分で決め、その実現に向けて進もうと心を固めること。 「志」は、心が向かっている目当てや望みのことで、「立てる」は、それをはっきり決めて持つことをいう。 立てた志をしっかり持ち続ける者は、最後には必ずやりとげると説く言葉に[[志ある者は事竟に成る*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/2480.php]]がある。
心は小ならんことを欲し志は大ならんことを欲す（こころはしょうならんことをほっしこころざしはだいならんことをほっす）
物事を考えるときは細部まで見のがさずに気を配り、それと同時に、目指すところは高く大きく掲げておきたい、という心がまえを表す。 「心は小」は、注意や考えが細やかで、見落としのないこと。「志は大」は、思い描く目標が広く大きいこと。 国を治める者の心得を説いた『淮南子』（前漢の時代に編まれた書物）の主術訓の文句から。そこでは、心配ごとが起こる前から考えをめぐらし、災いに先回りして備え、小さな過ちにも用心して欲のままにふるまわないことを「心は小」とし、多くの国や風習の違う人々を分けへだてなく一つに包みこむことを「志は大」としている。 度胸と注意の取り合わせをいう句に[[胆は大ならんことを欲し、心は小ならんことを欲す*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/3701.php]]（四字熟語では[[胆大心小*https://yoji.jitenon.jp/yojii/4052]]）があり、「心は小」の部分が共通する。
事志と違う（ことこころざしとたがう）
物事がうまく運ばず、初めに願っていた筋道からそれていくこと。こうしようと心に決めて取りかかったのに、望んでいたのとは違う結末になってしまう成り行きをいう。 「志」は、心の中で目指している目当てのこと。「違う」はここでは「たがう」と読み、食い違う、ずれるの意。「ことこころざしとちがう」とも読み、「事志に反する」ともいう。 近い言葉として[[万事休す*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/4116.php]]も知られるが、そちらは打つ手がすべて尽きて、もうおしまいだという状態までを表す。
