「言葉」の意味・数え方
「言葉」（ことば）の意味・読み方を解説します。数え方もあわせて確認できます。
言葉
ことば
| 言葉 | 言葉 |
|---|---|
| 読み方 | ことば |
| 意味・例文 |
|
| 別表記 | ことば |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「言葉」の数え方
| 数え方 |
言（こと）一言（ひとこと） 句（く）一句（いっく） つ（つ）一つ（ひとつ） |
|---|
「言葉」で使われている漢字
「言葉」を含む故事・ことわざ・慣用句
後から剝げる正月言葉（あとからはげるしょうがつことば）
上品ぶった言葉や、うわべだけ飾った体裁だけのお世辞は、すぐに化けの皮がはがれるということ。「正月言葉」は正月に使う体裁ぶった言葉の意で、上品ぶった使いなれない言葉のこと。
売り言葉に買い言葉（うりことばにかいことば）
相手の暴言に対して、こちらも同じような調子で言い返すこと。 けんかを売る言葉に対しては、けんかを買う言葉で応じるとの意から。
余の辞書には不可能という言葉はない（よのじしょにはふかのうということばはない）
この世に成し遂げられないものなど一つもない、という強い自信を表す言葉。一般にはナポレオンの名と結びつけて語られる。「余」は「予」とも書く。
言葉多きは品少なし（ことばおおきはしなすくなし）
口数の多い人は軽薄で品位に欠けるという、おしゃべりを戒める言葉。
言葉は国の手形（ことばはくにのてがた）
言葉のなまりは通行手形のように、その人の生まれ育った場所を示すということ。 「訛りは国の手形」「方言は国の手形」ともいう。
言葉は心の使い（ことばはこころのつかい）
心に思っていることは、自然に言葉に表れるということ。
合言葉にする（あいことばにする）
仲間うちで、自分たちの目標や主張を表した言葉を決めて掲げる。
返す言葉がない（かえすことばがない）
自分の失敗や誤りなどを他者から指摘され、弁解や反論する余地がないこと。
言葉が過ぎる（ことばがすぎる）
相手に対して、言わなくてもいいことや失礼なことを言うことのたとえ。 「言葉が過ぎる」ともいう。
言葉尻を捕らえる（ことばじりをとらえる）
相手の言い間違いをとらえて、攻撃したり皮肉ったりすること。
言葉に甘える（ことばにあまえる）
相手からの親切や好意を受けいれること。 多く、「お言葉に甘えて」の形で使われる。
言葉に余る（ことばにあまる）
ことばだけで表現したり言い尽くしたりすることができない。
言葉の綾（ことばのあや）
言葉を飾って、じょうずに言い表すこと。 解釈の仕方によって、いろいろな意味に受け取れる微妙な表現。 「綾」は美しい織物の模様。 発言が誤解を招いた際の弁明として用いられることが多い。
言葉を返す（ことばをかえす）
相手の言ったことに対して答えること。 また、相手に反論したり口答えをしたりすること。 多くは、「お言葉を返す」との形で使われる。
言葉を飾る（ことばをかざる）
美しいことばで巧みに言い表すこと。また、きれいごとを言うこと。
言葉を尽くす（ことばをつくす）
聞く人が理解できるように、思いつくかぎりの言葉を使って詳しく話すこと。
言葉を濁す（ことばをにごす）
はっきりとは明言せず、曖昧な表現で済ますこと。 「口を濁す」ともいう。
言葉は身の文（ことばはみのあや）
口をついて出る言い回しは、その身にまとった織り目にあたる。どれほどの人間かは、そこに透けて見える。「文」は、地の上に浮き出た筋目のこと。
お言葉ですが（おことばですが）
相手が述べた意見に対して、それとは違う考えを口にするときに、話の初めに置くていねいな言い方。 「せっかくおっしゃってくださったことではありますが」という気持ちを込め、相手の話をいったん受け止めて敬う形をとってから、自分の考えを持ち出す。いきなり反対して相手の気分を害さないように、切り出しをやわらげるはたらきがある。「お言葉」の「お」は、相手の話した内容に敬意をあらわすために付けたもの。 目の前の人の意見にさからって言い返すことは[[言葉を返す*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/6349.php]]という。
言葉が尖る（ことばがとがる）
口のきき方が険しくなり、相手の胸に刺さる、とげを含んだ話しぶりになること。突き放すような、冷たくそっけない物言いになる場合も含む。 「尖る」は、本来、針や刃物の先のように細く鋭くなる意の動詞。ここでは、言葉に角が出て、聞く人の心をちくりと刺す調子になるさまを、とがった物の先にたとえた。 声の響きが高く鋭くなる[[声を尖らす*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/9437.php]]と近い。一方、[[口が過ぎる*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/6013.php]]は、口にすべきでない事柄まで言ってしまうことで、言い方の調子ではなく、言った中身が度を越すことをいう。
言葉なお耳にあり（ことばなおみみにあり）
前に聞いた言葉を少しも忘れず、今もそのまま耳の中にあるように思えるほど、よく覚えている様子。 古い中国の出来事を記した書物『春秋左氏伝』を見ると、文公七年のくだりに出どころがある。晋（しん）という国で君主が世を去ると、重臣の趙盾（ちょうとん）らは、まだ幼い太子をよそに、他国に住む公子を新しい君主に迎えようとした。太子の母は趙盾の屋敷を訪ねて、「先の君はこの子をあなたに預け、この子が立派に育てばあなたのおかげ、だめならあなたを恨むと言われた。君はもういないが、その言葉はまだあなたの耳に残っているはずなのに、なぜこの子を見捨てるのか」と訴えた。 「なお」は「今もまだ」の意。似た言い方の[[耳に残る*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/6856.php]]は音や声にも使われるが、この句が指すのは人から聞いた言葉だけである。
言葉に鞘がある（ことばにさやがある）
口にする言葉が素直でなく、心の奥にある考えを包み隠しているさま。言っていることが本当なのかどうか、聞く側には判断がつきにくく、相手との間に見えない壁があるような印象を与える。 「鞘」は刀の刃を納めておく筒のこと。刃が鞘にすっぽり収まって外から目に入らないのと同じく、言葉の奥の本心もなかなか姿を見せない、と見るたとえ。 言葉だけでなく、胸の内を見せない態度全体については「[[鞘がある*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/9622.php]]」と言う。
言葉に花が咲く（ことばにはながさく）
①会話がはずんで、話題が尽きることなく、やり取りがいつまでも続くこと。 ②勢いづいた会話が行き過ぎて、しまいには互いに言い返し合う口論に変わること。 花が咲くことを、言葉の行き交う場が華やかになるたとえに用いた。②の意味を持つ点で、話題が広がってその場がにぎわうことだけをいう[[話に花が咲く*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/5970.php]]とは異なる。
言葉に針を持つ（ことばにはりをもつ）
口から出る言葉に、相手の胸をちくりと刺して痛めつけようとする悪意がこもっていること。 言い方のはしばしから、相手へのとげとげしい気持ちがのぞく様子をいう。「針」は、心に刺さって痛みを残す言い方を、先のとがった針に見なしたもの。「言葉に棘がある」「言葉に針を含む」ともいう。 意味合いが近い言葉として[[針を含む*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/6236.php]]がある。
言葉の下に骨を消す（ことばのしたにほねをけす）
他人から悪口を言いふらされたり、根も葉もない告げ口をされたりしたせいで、命を落とすことさえあるということ。 人を不幸に追いこむ言葉が、どれほどおそろしいかを表したたとえ。「言葉」は、ここでは事実でない悪口や告げ口を指す。張儀という人物の言葉として、古代中国の歴史を記した『史記』張儀列伝に見える「積毀骨を銷す」（悪口も数が重なれば、かたい骨まで溶かしてしまう）という句に由来する。 『史記』の同じ箇所で、この句のすぐ前に置かれた句から出た言葉に[[衆口、金を鑠かす*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/3305.php]]がある。
言葉の先を折る（ことばのさきをおる）
人がまだ話している最中に脇から口を出し、その人が言おうとしていたことを最後まで言わせないこと。 「先」は、相手がこれから話そうとしていた続きの部分を指す。相手の言いたいことを先回りして口にしたり、途中で自分の話を割りこませたりして、話の流れを断ち切ってしまうようすをいう。 話の途中でじゃまをして続きを言えなくさせる点は、[[話の腰を折る*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/5974.php]]と共通する。
言葉を下ぐ（ことばをさぐ）
①相手を自分より格下の者と見て、敬う気持ちのない、雑な物言いをすること。 ②へりくだって自分の側を低い位置に置き、控えめで丁寧な物言いをすること。 「下ぐ」は今の「下げる」にあたる昔の形。相手を下に見るのか、自分を下に置くのかで意味が正反対になるので、どちらで使われているかは前後の流れから読み取る必要がある。②の意味は[[辞を低くする*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/7089.php]]に近い。
言葉を残す（ことばをのこす）
①のちの時代の人や、あとに残る人たちのために、伝えておきたいことを話しておくこと。その場を立ち去る前や、この世を去る前に、ひとこと言い置いていく場合にも使う。 ②言うべきことや胸にある思いを、すべては口に出さずに一部をしまっておくこと。はっきりとは言い切らずにぼかしておくこと。 ②の意味から、「言葉を残さず」と否定する言い方にすると、胸の内を何ひとつ隠さずに話してしまう様子を指す。②の考え方に近いことわざに[[物は言い残せ、菜は食い残せ*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/2282.php]]がある。
言葉を呑む（ことばをのむ）
①ひどくびっくりしたり、胸を強く打たれたりして、口にしようとしたことばが出てこなくなること。 ②相手の気持ちを思いやったり、口に出せば何かと差し支えが出そうだと感じたりして、言いかけたことを言わずにおくこと。 この「呑む」は、のどもとまで出かかったものを、こらえて外へ出さずにしまいこむ働きを指す。驚いて思わず息が止まるようすは[[息を呑む*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/5020.php]]、驚きや緊張で声も出せないようすは[[声を呑む*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/6282.php]]という。
言葉を挟む（ことばをはさむ）
ほかの人が話をしている最中に、その話が終わるのを待たずに割り込んで、何かを言うこと。 「挟む」はもともと、物と物のすき間に何かを差し込む動作を指す。この句ではそれを会話に移し、相手がしゃべっている途中へ自分の発言を割り入れる意味で使う。なお、「挟む」の部分を「さしはさむ」と読んでもよい。人の話に横から口を出すことを言う句としては、[[口を挟む*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/6041.php]]がある。
言葉を引き取る（ことばをひきとる）
相手が口にした言葉を受けて、その話の流れを切らずに、自分が続きを話すこと。 「引き取る」には、人の話のあとを受け継ぐという使い方があり、この句はそれに当たる。相手の話の途中で受け継ぐこともあれば、話し終えたところで受け継ぐこともある。話し手が入れ替わっても、話の筋は途切れずに続いていくのがこの句の要点である。死ぬことを言う[[息を引き取る*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/5022.php]]とは、同じ「引き取る」でも意味がまったく違う。
