「ず」を含む言葉 — 2463 件
不（ず）
「～しない」「～でない」などの否定の意を表す。
図（ず）
物の形や状態などを分かりやすく描いたもの。絵。
愛出ずる者は愛返り、福往く者は福来る（あいいずるものはあいかえり、ふくゆくものはふくきたる）ことわざ辞典
他人に愛情を注ぐ者には、その愛が巡り巡って自分に返り、他人に幸福を与える者には、やがて自らも幸福が訪れるということ。
相変わらず（あいかわらず）
今までと変化がないこと。いつもどおり。
合図・相図（あいず）
前もって決めた言葉や行動で相手に物事を知らせること。または、その方法そのもののこと。
相対ずく・相対尽く（あいたいずく）
話し合って、互いに納得した上で行うこと。
相手変われど手前変わらず（あいてかわれどてまえかわらず）ことわざ辞典
相手になる人は次々と変わっているのに、こちらは変わらず同じことを繰り返し続けること。 進歩や変化のみられない様子をいう言葉。 「相手変われど手前変わらず」ともいう。
相手変われど主変わらず（あいてかわれどぬしかわらず）ことわざ辞典
相手になる人は次々と変わっているのに、こちらは変わらず同じことを繰り返し続けること。 進歩や変化のみられない様子をいう言葉。 「相手変われど手前変わらず」ともいう。
相も変わらず（あいもかわらず）ことわざ辞典
いつもと変わらず。「相変わらず」を強調した言い方。
敢えず（あえず）
（動詞に付いて）その動作を終わりまでしきれずに、の意を表す。
敢えて後れたるに非ず、馬進まざるなり（あえておくれたるにあらず、うますすまざるなり）ことわざ辞典
人の役に立つ大きな働きをしながら、手柄を自分のものとせず、たまたまそうなっただけのように言って控えめにふるまう態度。 春秋時代の中国、魯（ろ）の国の孟之反（もうしはん）は、戦いに負けて逃げ帰る味方の列のいちばん後ろに残り、追ってくる敵を食い止めた。ところが城の門をくぐる前に自分の馬にむちを当てて「わざと遅れて残ったのではない。この馬がなかなか前へ進もうとしなかったのだよ」と口にし、ほめられるのを避けたという。『論語』で孔子がこの話を引いて、孟之反の手柄を誇らない人柄をたたえている。
敢えて後れたるに非ず、馬進まざればなり（あえておくれたるにあらず、うますすまざればなり）ことわざ辞典
人の役に立つ大きな働きをしながら、手柄を自分のものとせず、たまたまそうなっただけのように言って控えめにふるまう態度。 春秋時代の中国、魯（ろ）の国の孟之反（もうしはん）は、戦いに負けて逃げ帰る味方の列のいちばん後ろに残り、追ってくる敵を食い止めた。ところが城の門をくぐる前に自分の馬にむちを当てて「わざと遅れて残ったのではない。この馬がなかなか前へ進もうとしなかったのだよ」と口にし、ほめられるのを避けたという。『論語』で孔子がこの話を引いて、孟之反の手柄を誇らない人柄をたたえている。
敢えて主とならず客となる（あえてしゅとならずきゃくとなる）ことわざ辞典
自分が中心にならずに受身でいるほうが無難だということ。
敢えて主とならずして客となる（あえてしゅとならずしてきゃくとなる）ことわざ辞典
自分が中心にならずに受身でいるほうが無難だということ。
敢えて天下の先とならず（あえててんかのさきとならず）ことわざ辞典
積極的に人の先頭に立つことを避け、控えめな姿勢を保つことで、波風を立てずに安泰な生活を送ることができるという考え方。 先頭に立つと競争や妬みなど人間関係のトラブルに巻き込まれるリスクが高まるため、あえて目立たない立場に身を置くことが賢明だとされる。 出典では「故（ゆえ）に能（よ）く器長（きちょう）を成（な）す」と続き、控えめな態度を保つことで、かえって周囲の人々を上手に導く優れた指導者になれると述べられている。
仰いで天に愧じず（あおいでてんにはじず）ことわざ辞典
天を仰ぎ見ても恥ずかしくないほど、心も行いも何らやましいことがないこと。
青坊主（あおぼうず）
青水引（あおみずひき）
弔いの包みに結ぶ紙のひも（水引）で、白と紺（または青みを帯びた黒）の二色に染め分けたもの。神道の葬式でよく使う。
厭かず・飽かず（あかず）
飽きることなく。いつまでも。
明かずの・開かずの（あかずの）
開いたことがない。また、なかなか開かない。「明かずの」とも書く。
商い上手の仕入れ下手（あきないじょうずのしいれべた）ことわざ辞典
客に物を売るのはうまいが、仕入れがへたで儲からないということ。
商いは数でこなせ（あきないはかずでこなせ）ことわざ辞典
商売のこつは薄利多売だということ。
商人に系図なし（あきんどにけいずなし）ことわざ辞典
商人には家柄など関係なく、商売の手腕や努力しだいで成功するということ。
顎の雫、口に入らぬ（あぎとのしずく、くちにいらぬ）ことわざ辞典
目と鼻の先といえるほど近くにあるのに、自分のものにならず、思いのままにも扱えないこと。 「頤」は下あごのこと。あごの先に垂れた水の粒は、口のすぐ下まで来ているのに、どうやっても飲みこめない。この句はその光景を借りている。「顎の雫、口に入らぬ」の「顎（あぎと）」も、あごの古い呼び名。
悪衣悪食を恥ずる者は、未だ与に議するに足らず（あくいあくしょくをはずるものは、いまだともにぎするにたらず）ことわざ辞典
粗末な衣服や食べ物をみっともないと恥じる人は、まだ一緒に大事なことを論じ合う相手にはなれない。学問や正しい生き方を目指すと言いながら、着る物や食べる物の見た目を気にしているうちは、その志はまだ本物とはいえないということ。 『論語』に収められた孔子の言葉で、原文ではこの前に「士、道に志して」（道を求める人でありながら）の一句がある。「悪衣悪食」は粗末な衣服と食べ物のことで、四字熟語の悪衣悪食にもなっている。「与に」は「一緒に」、「議する」は「論じ合う」という意味。
悪衣悪食を恥ずる者は、未だ与に議るに足らず（あくいあくしょくをはずるものは、いまだともにはかるにたらず）ことわざ辞典
粗末な衣服や食べ物をみっともないと恥じる人は、まだ一緒に大事なことを論じ合う相手にはなれない。学問や正しい生き方を目指すと言いながら、着る物や食べる物の見た目を気にしているうちは、その志はまだ本物とはいえないということ。 『論語』に収められた孔子の言葉で、原文ではこの前に「士、道に志して」（道を求める人でありながら）の一句がある。「悪衣悪食」は粗末な衣服と食べ物のことで、四字熟語の悪衣悪食にもなっている。「与に」は「一緒に」、「議する」は「論じ合う」という意味。
悪銭身につかず（あくせんみにつかず）
悪事や博打などで得た金は無駄遣いしてしまうことが多いので、あっという間になくなってしまうものだということ。
悪銭身に付かず（あくせんみにつかず）ことわざ辞典
不当な手段で得た金は大切にしないから、とかくつまらないことに使ってしまい残らないものだということ。
上げず（あげず）
日と日の間をおかず。毎日のように。
顎が外れる（あごがはずれる）ことわざ辞典
あまりにおかしくて、口を大きく開けて大笑いすることのたとえ。
朝雨に傘要らず（あさあめにかさいらず）ことわざ辞典
朝の雨はすぐにやむということ。
朝涼（あさすず）
夏の朝の涼しい感じ。
朝に夕べを慮らず（あさにゆうべをおもんぱからず）ことわざ辞典
事態が差し迫って心のゆとりがなく、目先のことで手いっぱいで先のことまで考えられないたとえ。 朝にその日の夕方の成り行きを案じる余裕もないとの意から。 「朝に夕べを慮られず」ともいう。
朝寝好きの夜田打ち（あさねずきのよたうち）ことわざ辞典
朝寝坊をして時間を浪費すると、その分だけ仕事が遅れて夜遅くまで働く羽目になること。 「夜田打ち」は、夜に田を耕すこと。
悪しからず（あしからず）
「悪し」に打消の「ず」がついた形。頼みや誘いを断るとき、また相手の望みどおりにできないときに言い添えて、悪気はないと分かってもらう。
足相撲（あしずもう）
足摺り（あしずり）
怒りや悲しみによって地面を踏み鳴らすこと。
朝に夕べを謀らず（あしたにゆうべをはからず）ことわざ辞典
事態が差し迫り、先のことまで考える余裕がないことのたとえ。 朝のうちにその日の夕方のことまで考えるゆとりがないことから。
朝に夕べを慮られず（あしたにゆうべをはかられず）ことわざ辞典
事態が差し迫って心のゆとりがなく、目先のことで手いっぱいで先のことまで考えられないたとえ。 朝にその日の夕方の成り行きを案じる余裕もないとの意から。 「朝に夕べを慮られず」ともいう。
朝夕べに及ばず（あしたゆうべにおよばず）ことわざ辞典
事態が非常に差し迫っていて、朝のうちは夕方のことまで考える余裕がない。目先の対応に追われ、将来の見通しが立てられないことのたとえ。
足を知らずして履を為る・足を知らずして屨を為る（あしをしらずしてくつをつくる）ことわざ辞典
人の本性には大きな違いがなく、同じ種類のものは性質もおおむね似通うことのたとえ。 人の足の大きさはだいたい同じであり、いちいち測らずとも靴を作れる意から。 「履」は「屨」とも書く。
明日食う塩辛に今日から水を飲む（あすくうしおからにきょうからみずをのむ）ことわざ辞典
手回しがいいように見えて、実は無意味なことのたとえ。
明日はまだ手つかず（あすはまだてつかず）ことわざ辞典
明日という一日がそっくり空いている以上、いま気をもんでも詮ない。 用が立て込んで焦る相手を、なだめるときに使う。
与って力がある（あずかってちからがある）ことわざ辞典
あることの進展や実現に、大きな役割を果たすこと。貢献をすること。
預かり・預り（あずかり）
相手から人や物を預かること。
預かり金（あずかりきん）
人から一時預かっていて、いずれ返すか、代わりに納めることになる金。簿記では、給料から差し引いた税金や保険料をまとめておく科目の名にも使う。
与り知る（あずかりしる）
かかわりがある。関知する。関与する。
預かり半分（あずかりはんぶん）ことわざ辞典
人から預かった物は、半分は自分の物だと思ってもかまわないということ。 「預かり半分」「預かり半分の主」「預かり物は半分の主」「預かる物は半分の主」「拾い主は半分」「拾うた者は半分の主」などともいう。
預かり半分の主（あずかりはんぶんのぬし）ことわざ辞典
人から預かった物は、半分は自分の物だと思ってもかまわないということ。 「預かり半分」「預かり半分の主」「預かり物は半分の主」「預かる物は半分の主」「拾い主は半分」「拾うた者は半分の主」などともいう。
預かり物は半分の主（あずかりものははんぶんのぬし）ことわざ辞典
人から預かった物は、半分は自分の物だと思ってもかまわないということ。 「預かり半分」「預かり半分の主」「預かり物は半分の主」「預かる物は半分の主」「拾い主は半分」「拾うた者は半分の主」などともいう。
与る・與る（あずかる）
関わりを持つ。関係する。
預かる（あずかる）
相手から人や物を引き受けて、その世話や保管をする。
預かる物は半分の主（あずかるものははんぶんのぬし）ことわざ辞典
人から預かった物は、半分は自分の物だと思ってもかまわないということ。 「預かり半分」「預かり半分の主」「預かり物は半分の主」「預かる物は半分の主」「拾い主は半分」「拾うた者は半分の主」などともいう。
小豆（あずき）
赤黒く小さな豆をつける一年草。夏、葉のつけ根に、蝶の形をした黄色い花が咲く。
小豆色（あずきいろ）
黒みを帯びた赤褐色。
預け（あずけ）
預けること。
預入金（あずけいれきん）
預金として口座に入れる金。また、入れた額。口座から下ろす分は引き出しという。
預け入れる・預入れる（あずけいれる）
銀行などの自分の口座にお金を入れて預ける。預金する。
預ける（あずける）
相手に頼んで一時的に保管や世話をしてもらう。
梓（あずさ）
かたくて粘りのある材がとれる木。古くは弓に用いた。カバノキ科のミズメをさすとされ、梓（きささげ）とする説もある。
梓に鏤める（あずさにちりばめる）ことわざ辞典
書物を出版すること。 「鏤める」は彫りつけること。 昔、木版印刷の版木に梓（あずさ）の木を使ったことから、梓の版木に文字を彫りつける意でいう。
梓に上す（あずさにのぼす）ことわざ辞典
書物を出版すること。昔、木版印刷の版木に梓（あずさ）の木を使ったことから。 「梓」は「し」とも読む。
梓弓（あずさゆみ）
梓の材でつくった丸木づくりの弓。上代、狩りや神事に使われた。
吾妻・吾嬬・東（あずま）
東国。箱根山から東の地方のこと。
東遊・東遊び（あずまあそび）
平安時代に行われた歌舞。もとは東国を起源とする風俗歌に合わせた舞だったが、のちに神事舞として行われた。
東歌（あずまうた）
古代、東国の人々によってよまれた和歌。素朴な生活感情を東国の方言をまじえてうたったものが多い。『万葉集』巻十四に約二三〇首、『古今和歌集』巻二十に十数首が収められている。
東夷（あずまえびす）
京都に住む人が、東国に住む人（主に武士）のことを、粗野だとののしって言った語。
東男（あずまおとこ）
東国の男。関東の男。たくましい江戸の男。
東男に京女（あずまおとこにきょうおんな）ことわざ辞典
男はたくましくて粋な江戸の男、女はしとやかで優しい京の女がいいということ。
吾妻鏡・東鑑（あずまかがみ）
鎌倉時代に成立した歴史書。1180年から1266年までの幕府の事績を編年体で記録したもの。
東下り（あずまくだり）
昔、京都から東国へ行くこと。特に、鎌倉へ行くこと。
吾妻下駄・東下駄（あずまげた）
台に畳表を張った、歯の薄い女性用の下駄。
吾妻コート・東コート（あずまこーと）
女性が外出するときにはおる、和服用のコート。明治中期ごろから流行した。
東路（あずまじ）
京都から東国へ行く道。東海道や東山道を指す。
四阿・東屋・阿舎（あずまや）
壁のない小さな建物。公園などに設置して休憩所として使うもの。亭。
汗知らず（あせしらず）
汗を吸い取らせるための粉。汗疹を防ぐために使う。
汗水（あせみず）
水のようにとうとうと流れ出る汗のこと。
汗みずく（あせみずく）
ひどく汗をかいて濡れている様子。
汗水垂らす（あせみずたらす）ことわざ辞典
苦労をいとわず、一生懸命に働くさま。 水のように汗が垂れるほど働くことから。
汗水流す（あせみずながす）ことわざ辞典
一生懸命に働くさま。 水のように汗が流れるほど働くことから。
前へ
