「も」を含む言葉 — 5064 件
喪（も）
藻（も）
水の中や水辺に生息している植物や藻類（そうるい）の総称。
愛出ずる者は愛返り、福往く者は福来る（あいいずるものはあいかえり、ふくゆくものはふくきたる）ことわざ辞典
他人に愛情を注ぐ者には、その愛が巡り巡って自分に返り、他人に幸福を与える者には、やがて自らも幸福が訪れるということ。
合鴨・間鴨（あいがも）
「鴨」の一種のまがもと、「家鴨」とをかけ合わせて生まれた鳥。
相碁井目（あいごせいもく）四字熟語辞典
人にはそれぞれ実力の差があり、何事においても優劣や巧拙が存在することを囲碁の勝負にたとえた言葉。 「相碁」は、囲碁において同等の実力を持つ者同士で対局すること。 「井目」は碁盤上の九つの点のことで、実力の差が大きいときに弱い側が先に石を置く場所を示す。
愛して而も其悪を知り、憎みて而も其善を知る（あいしてしかもそのあくをしり、にくみてしかもそのぜんをしる）ことわざ辞典
好きな相手であっても悪いところからは目をそらさず、嫌いな相手であってもよいところは正しく認めるということ。好き嫌いの気持ちに流されず、人をかたよりのない目で見ることを説いている。 中国の古典『礼記』に、賢い人の心がけの一つとして出てくる言葉。前半だけで「愛してその悪を知る」ともいう。
愛想づかしも金から起きる（あいそづかしもかねからおきる）ことわざ辞典
女が男につれなくするようになるのは、たいてい懐が寂しくなってからのこと。情が薄れたせいで金が続かないのではなく、金が尽きたせいで情が薄れるという順序をいう。
愛想も小想も尽き果てる（あいそもこそもつきはてる）ことわざ辞典
持っていた好意が一片も残らず消え失せ、もう相手にする気も起こらなくなること。 「小想」は「愛想」に調子をそろえて重ねただけの語で、「愛想が尽きる」を一段強めた言い方。
開いた口へ牡丹餅（あいたくちへぼたもち）ことわざ辞典
努力もなしに思いがけない幸運がやってくること。
開いた口へ餅（あいたくちへもち）ことわざ辞典
努力もなしに思いがけない幸運がやってくること。
曖昧模糊（あいまいもこ）四字熟語辞典
本質や実態がぼんやりとしていてはっきりとわからないこと。 「曖昧」と「模糊」はどちらもはっきりしない、不明瞭という意味。
合い見積もり・相見積もり（あいみつもり）
発注をする前に、複数の業者に見積もりを出させること。また、その見積もりのこと。あいみつ。
相も変わらず（あいもかわらず）ことわざ辞典
いつもと変わらず。「相変わらず」を強調した言い方。
相持ち（あいもち）
一つのものを、代わりあって持つこと。共有すること。
逢い戻りは鴨の味（あいもどりはかものあじ）ことわざ辞典
一度別れた男女の仲が元に戻ると、その仲は前にもましてむつまじくなるということ。
合うも不思議合わぬも不思議（あうもふしぎあわぬもふしぎ）ことわざ辞典
夢はそもそも不思議なものだから、現実が夢のとおりになっても不思議ではないということ。
和え物・和物・虀え物・韲え物・韲物（あえもの）
野菜や魚などを、酢や味噌などの調味料と混ぜ合わせた料理。
青海苔貰うた代わりに太々神楽を打つ（あおのりもろうたかわりにだいだいかぐらをうつ）ことわざ辞典
ほんの少しの品をもらったにすぎないのに、それとはけた違いに手厚い礼を返すたとえ。受けたものと返すお礼の重さが、まったくつり合っていない。 青海苔（あおのり）は伊勢（いせ・いまの三重県）の名物で、参拝のみやげになる手ごろな品だった。いっぽう太太（だいだい）神楽は、参拝する人が伊勢神宮で行ってもらう神楽の中でも、いちばん規模の大きいものをいう。安い青海苔一つのお礼に、太鼓を打ち鳴らす盛大な神楽で応える様子になぞらえている。
青海苔貰うた礼に太太神楽を打つ（あおのりもろうたれいにだいだいかぐらをうつ）ことわざ辞典
ほんの少しの品をもらったにすぎないのに、それとはけた違いに手厚い礼を返すたとえ。受けたものと返すお礼の重さが、まったくつり合っていない。 青海苔（あおのり）は伊勢（いせ・いまの三重県）の名物で、参拝のみやげになる手ごろな品だった。いっぽう太太（だいだい）神楽は、参拝する人が伊勢神宮で行ってもらう神楽の中でも、いちばん規模の大きいものをいう。安い青海苔一つのお礼に、太鼓を打ち鳴らす盛大な神楽で応える様子になぞらえている。
青表紙を叩いた者にはかなわぬ（あおびょうしをたたいたものにはかなわぬ）ことわざ辞典
きちんと学問に励んだ者にはかなわないというたとえ。「青表紙」は青い表紙を多く用いた四書五経などの経書のこと。
青物（あおもの）
野菜をひとくくりにした呼び名。野菜全般の総称。また、青い色をした野菜。
青物屋（あおものや）
果物や野菜などを販売している店のこと。八百屋。
赤子のうちは七国七里の者に似る（あかごのうちはななくにななさとのものににる）ことわざ辞典
赤ん坊ははっきりした特長がないので、似ていると思って見ればあちこちの誰にでも似て見えるということ。「七国七里」は諸所方々のこと。
垢で死んだ者はない（あかでしんだものはない）ことわざ辞典
風呂に入らなければ垢がたまって不潔だがそれが原因で死んだ人はいない。風呂嫌いの言い訳、または風呂嫌いに対する皮肉の言葉として使われる。
茜雲（あかねぐも）
茜色の雲。朝焼け、夕焼けの時の雲。
垢も身のうち（あかもみのうち）ことわざ辞典
垢も身体の一部であるから、長湯して丹念に身体を洗うのもほどほどにせよという、風呂好きの人をからかって言うことば。「腹も身の内」をもじったことば。
赤門（あかもん）
朱色で塗られた門。
明るけりゃ月夜だと思う（あかるけりゃつきよだとおもう）ことわざ辞典
考え方が単純で現実を知らないことのたとえ。外が明るいとすべて月夜だと思う意から。
上がり物（あがりもの）
神仏への供え物。
商いは本にあり（あきないはもとにあり）ことわざ辞典
商売の成功・失敗は、元手に左右されるということ。
秋物（あきもの）
秋に使うもの。特に、秋に身に着ける衣服。
呆れて物が言えない（あきれてものがいえない）ことわざ辞典
あまりのひどさにあっけに取られて、何も言えないようす。声もでないようす。
商人の嘘は神もお許し（あきんどのうそはかみもおゆるし）ことわざ辞典
商人が商売上の駆け引きで嘘をつくのは、神様もやむを得ないとお許しになるということ。
商人の空誓文（あきんどのそらせいもん）ことわざ辞典
商人の言葉や約束は、その場の利害で変わりやすく、信用できないということ。 「空誓文」は「からせいもん」とも読む。 また「商人の空誓文と女の怖いは皆嘘」ともいう。
商人の空誓文と女の怖いは皆嘘（あきんどのそらせいもんとおんなのこわいはみなうそ）ことわざ辞典
商人の言葉や約束は、その場の利害で変わりやすく、信用できないということ。 「空誓文」は「からせいもん」とも読む。 また「商人の空誓文と女の怖いは皆嘘」ともいう。
商人の元値（あきんどのもとね）ことわざ辞典
商人は計算高いので、商人の言う元値は本当かどうかわからないということ。
商人は木の葉も錦に飾る（あきんどはこのはもにしきにかざる）ことわざ辞典
ありふれた値打ちのない品物でも、いかにも高級な品らしく飾り立てて売るのが商人で、それこそが商人の腕の見せどころだということ。売り手のほめ言葉をうのみにするなと、買う側が用心するときにも口にする。 「木の葉」はどこにでもあってお金にならないもの、「錦」は金糸・銀糸や色糸で柄を織り込んだぜいたくな絹織物で、立派なものを表す。商人の言うことは割り引いて聞け、という同じ系統の言葉には、ほかに商人の空値・商人の元値・商人は損していつか倉が建つがある。
悪、小なるを以て之を為すこと勿れ（あく、しょうなるをもってこれをなすことなかれ）ことわざ辞典
「これくらいの悪なら大したことはない」と軽く考えて、悪いおこないに手を出すなという意味。小さな悪でもくり返せば積み重なり、やがて大きな悪につながるので、ささいなことから気を引きしめよという戒めである。 中国の三国時代に蜀を建てた劉備が、死の間際に、跡を継ぐ劉禅に書き残した言葉の一節。このあとに「善の小なるを以て為さざるなかれ」（よいおこないは、小さくても進んでせよ）と、対になる教えが続く。
悪衣悪食を恥ずる者は、未だ与に議するに足らず（あくいあくしょくをはずるものは、いまだともにぎするにたらず）ことわざ辞典
粗末な衣服や食べ物をみっともないと恥じる人は、まだ一緒に大事なことを論じ合う相手にはなれない。学問や正しい生き方を目指すと言いながら、着る物や食べる物の見た目を気にしているうちは、その志はまだ本物とはいえないということ。 『論語』に収められた孔子の言葉で、原文ではこの前に「士、道に志して」（道を求める人でありながら）の一句がある。「悪衣悪食」は粗末な衣服と食べ物のことで、四字熟語の悪衣悪食にもなっている。「与に」は「一緒に」、「議する」は「論じ合う」という意味。
悪衣悪食を恥ずる者は、未だ与に議るに足らず（あくいあくしょくをはずるものは、いまだともにはかるにたらず）ことわざ辞典
粗末な衣服や食べ物をみっともないと恥じる人は、まだ一緒に大事なことを論じ合う相手にはなれない。学問や正しい生き方を目指すと言いながら、着る物や食べる物の見た目を気にしているうちは、その志はまだ本物とはいえないということ。 『論語』に収められた孔子の言葉で、原文ではこの前に「士、道に志して」（道を求める人でありながら）の一句がある。「悪衣悪食」は粗末な衣服と食べ物のことで、四字熟語の悪衣悪食にもなっている。「与に」は「一緒に」、「議する」は「論じ合う」という意味。
悪獣もなおその類を思う（あくじゅうもなおそのるいをおもう）ことわざ辞典
猛獣でさえ仲間を思いやる気持ちを持っている。まして人間ならなおさらその気持ちがあるはず、という意。「悪獣」は猛獣のこと。
あくちも切れぬ（あくちもきれぬ）ことわざ辞典
年が若くて世の中のことをまだ知らない者を、一人前にはほど遠いと見下した言い方。 「あくち」は、鳥のひなのくちばしの付け根に見える黄色いところや、幼い子の口もとに出るできもののこと。それがまだ取れないほど幼いということから。同じような意味の言葉に嘴が黄色いがある。
悪に強きは善にも強し（あくにつよきはぜんにもつよし）ことわざ辞典
大きな悪事を犯すような悪人ほど、ひとたび悔い改めれば人一倍立派な善人になるということ。 「悪に強ければ善にも強し」ともいう。
悪に強ければ善にも強し（あくにつよければぜんにもつよし）ことわざ辞典
大きな悪事を犯すような悪人ほど、ひとたび悔い改めれば人一倍立派な善人になるということ。 「悪に強ければ善にも強し」ともいう。
悪人あればこそ善人も顕れる（あくにんあればこそぜんにんもあらわれる）ことわざ辞典
悪人がいればこそ善人が目立つということ。
悪人には友多し（あくにんにはともおおし）ことわざ辞典
悪い人ほど口がうまく、利をちらつかせたりして人を引きつけるため、取り巻きや仲間が多いということ。
悪人の友を捨てて善人の敵を招け（あくにんのともをすててぜんにんのかたきをまねけ）ことわざ辞典
たとえ友人でも悪人ならば自分に害を及ぼすので縁を切り、たとえ敵でも善人ならば味方として迎え入れるべきだという教え。 「敵」は「てき」とも読む。
悪人の友を捨てて善人の敵を招け（あくにんのともをすててぜんにんのてきをまねけ）ことわざ辞典
たとえ友人でも悪人ならば自分に害を及ぼすので縁を切り、たとえ敵でも善人ならば味方として迎え入れるべきだという教え。 「敵」は「てき」とも読む。
悪の小なるを以て之を為すなかれ（あくのしょうなるをもってこれをなすなかれ）ことわざ辞典
「これくらいの悪なら大したことはない」と軽く考えて、悪いおこないに手を出すなという意味。小さな悪でもくり返せば積み重なり、やがて大きな悪につながるので、ささいなことから気を引きしめよという戒めである。 中国の三国時代に蜀を建てた劉備が、死の間際に、跡を継ぐ劉禅に書き残した言葉の一節。このあとに「善の小なるを以て為さざるなかれ」（よいおこないは、小さくても進んでせよ）と、対になる教えが続く。
悪法もまた法なり（あくほうもまたほうなり）ことわざ辞典
たとえ悪い法律であっても、廃止されるまではその法に従わなければならないということ。
明けても暮れても（あけてもくれても）ことわざ辞典
毎日毎日同じような状態が続いたり、同じことを続けて行ったりするようす。
揚げ物・揚物（あげもの）
油で揚げた食べ物の総称。天ぷらやフライなど。
顎紐（あごひも）
帽子が風にとばされないように、あごにかける紐（ひも）。
浅い川も深く渡れ（あさいかわもふかくわたれ）ことわざ辞典
物事を行う時は、注意を怠らず決して油断してはいけないということ。 浅い川を渡る時も、深い川を渡る時と同じように注意して渡るべきという戒め。 「浅き川も深く渡れ」ともいう。
朝起きは三文の徳（あさおきはさんもんのとく）ことわざ辞典
人より先に起き出した者には、その分だけ拾えるものがある。 一度きりでは知れた額でも、積もれば侮れない。 「三文」は、数えるに足らない小銭のこと。 「朝起きは三文の徳」「早起きは三文の得」「朝起きは七つの徳」ともいう。
浅き川も深く渡れ（あさきかわもふかくわたれ）ことわざ辞典
物事を行う時は、注意を怠らず決して油断してはいけないということ。 浅い川を渡る時も、深い川を渡る時と同じように注意して渡るべきという戒め。 「浅き川も深く渡れ」ともいう。
朝曇・朝曇り（あさぐもり）
朝の時間、空が曇っていること。
朝酒は門田を売っても飲め（あさざけはかどたをうってものめ）ことわざ辞典
朝酒は格別おいしいので、少々無理をしてでも飲むべきだということ。「門田」は家の門前にある田の意。
朝霜（あさしも）
冷え込んだ夜が明けて、草や屋根を白く覆っている霜。冬の季語。
朝題目に夕念仏（あさだいもくにゆうねんぶつ）ことわざ辞典
しっかりとした考えをもたないことのたとえ。 朝は日蓮宗の南無妙法蓮華経の題目を唱え、夕方は浄土宗の南無阿弥陀仏の念仏を唱えることから。 「朝題目に夕念仏」ともいう。
朝題目に宵念仏（あさだいもくによいねんぶつ）ことわざ辞典
しっかりとした考えをもたないことのたとえ。 朝は日蓮宗の南無妙法蓮華経の題目を唱え、夕方は浄土宗の南無阿弥陀仏の念仏を唱えることから。 「朝題目に夕念仏」ともいう。
朝茶は七里帰っても飲め（あさちゃはしちりかえってものめ）ことわざ辞典
朝の茶は一日の災難よけなので、飲み忘れて旅立ちしたら、たとえ七里の道を戻ってでも飲むべきだということ。
麻に連るる蓬（あさにつるるよもぎ）ことわざ辞典
交わる相手や暮らす場がよければ、人はいつの間にか良い方へ染まっていくというたとえ。 地をはって伸びがちな蓬も、まっすぐ立つ麻の間に生えれば、支えなしで上へ伸びるという『荀子』勧学篇のことばから。 「蓬麻中に生ずれば扶けずして直し」「麻の中の蓬」「麻中の蓬」ともいう。
朝に夕べを慮らず（あさにゆうべをおもんぱからず）ことわざ辞典
事態が差し迫って心のゆとりがなく、目先のことで手いっぱいで先のことまで考えられないたとえ。 朝にその日の夕方の成り行きを案じる余裕もないとの意から。 「朝に夕べを慮られず」ともいう。
朝寝朝酒は貧乏の元（あさねあさざけはびんぼうのもと）ことわざ辞典
朝寝坊をしたり朝から酒を飲んだりするような怠け者は、やがて貧乏になって生活に困るようになるということ。 怠けた暮らしが、後に生活の困窮を招く原因になるという戒め。
朝の果物は金（あさのくだものはきん）ことわざ辞典
朝食べる果物は、胃腸の働きをよくし、体の目覚めを促すため、健康によいということ。
麻の中の蓬（あさのなかのよもぎ）ことわざ辞典
交わる相手や暮らす場がよければ、人はいつの間にか良い方へ染まっていくというたとえ。 地をはって伸びがちな蓬も、まっすぐ立つ麻の間に生えれば、支えなしで上へ伸びるという『荀子』勧学篇のことばから。 「蓬麻中に生ずれば扶けずして直し」「麻の中の蓬」「麻中の蓬」ともいう。
朝靄（あさもや）
朝方に、立ちこめる靄（もや）。
薊の花も一盛り（あざみのはなもひとさかり）ことわざ辞典
誰でも年ごろになると、それなりの魅力が出てくるということ。 あまり好まれない薊の花も、美しい時期があることから。
足が重い（あしがおもい）ことわざ辞典
行かなければいけないと思いながらも、気がすすまずに行く気にならないようす。
足相撲（あしずもう）
朝には富児の門を扣き、暮には肥馬の塵に随う（あしたにはふじのもんをたたき、ゆうべにはひばのちりにしたがう）ことわざ辞典
金持ちや力のある人の家へ朝夕かよって機嫌をうかがい、その後ろについて回ること。出世の手がかりをつかむために、気の進まない付き合いを続けるつらさやみじめさをいう。 唐の詩人杜甫が、都で役人の職を求めていたものの、いつまでも取り立ててもらえなかったころの暮らしを嘆いた詩の句から。朝はお金持ちの家の門をたたき、日が暮れれば、よく太った馬で出かける人の後ろを歩いて、その馬が巻き上げる土ぼこりをかぶるという意味。 「富児」は金持ちのこと。同じ詩には、このすぐ前に「紈袴は餓死せず、儒冠は多く身を誤る」の句がある。身分の高い人にへつらう似た言葉に「塵を望んで拝す」がある。
朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり（あしたにみちをきかばゆうべにしすともかなり）ことわざ辞典
朝に人の生きるべき道を悟ることができれば、その夕方に死んだとしてもかまわないということ。
足の踏み場もない（あしのふみばもない）ことわざ辞典
足を置くわずかなすき間もないほど、部屋に物が散らかっているようす。
足も空（あしもそら）ことわざ辞典
１．非常にあわてふためいて、足が地につかないほど急いで歩き回ること。また、その様子。 ２．心が浮き立って気もそぞろになり、浮かれ歩くさま。 「足も空」ともいう。
脚下・足下・足元・足許（あしもと）
足の裏が触れている部分。また、その周囲。
足下から鳥が立つ・足元から鳥が立つ・足許から鳥が立つ（あしもとからとりがたつ）ことわざ辞典
身近なところで、突然思いもかけないことが起きることのたとえ。また、急に思い立って物事を始めるようす。
足下から火が付く・足元から火が付く（あしもとからひがつく）ことわざ辞典
身に危険や災難が差し迫り、一刻の猶予もなくなった状態のたとえ。 「足下から火が付く」ともいう。
足下につけ込む・足元に付け込む（あしもとにつけこむ）ことわざ辞典
相手の弱点を見抜いてそれにつけ込むたとえ。 「足下につけ込む」とも書く。
足下に火が付く・足元に火が付く（あしもとにひがつく）ことわざ辞典
身に危険や災難が差し迫り、一刻の猶予もなくなった状態のたとえ。 「足下から火が付く」ともいう。
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