八とは
八
はち
| 言葉 | 八 |
|---|---|
| 読み方 | はち |
| 意味 | 数を数えるときの七の次であり、九の前の数。 |
| 使用漢字 | 八 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい八を含む四字熟語
七嘴八舌（しちしはちぜつ）
七つの嘴（くちばし）と八つの舌という意味で、たくさんの意見が色々なところから出ること。 または、多くの人々が喋っている様子。
四衢八街（しくはちがい）
大通りがあらゆる方面に通じた大きな街のこと。 またはそのような大きな街のたとえとして用いられる。 「衢」と「街」はどちらも四方に通じる道のこと。
岡目八目（おかめはちもく）
当事者よりも、はたから見ている人のほうが情勢を正しく判断できることのたとえ。 「岡目」は人がしていることを見ること。 囲碁は実際に打っている時よりも観戦している時のほうが冷静で正しい判断ができるため、観戦者は打っている人の八目先まで手を読むことができるという意味から。
八面玲瓏（はちめんれいろう）
どの方向からみても曇りの一つもなく透き通っていること。 または、心に不信や疑念などがなく、すっきりと澄んでいること。 または、人付き合いがうまく、誰とでも円満に付き合えること。 「八面」はありとあらゆる方面のこと。 「玲瓏」は宝石のように曇りなく透き通っていて美しい様子や、美しく鮮やかに輝く様子。
八面六臂（はちめんろっぴ）
一人で何人分もの働きをして素晴らしい結果を出すこと。 または、様々な分野で素晴らしい結果を出すこと。 「八面」は八つの顔。「六臂」は六つの腕。 三つの顔と六つの腕を持つ密教の阿修羅像から「三面六臂」という言葉が生まれ、そこからありとあらゆる方向という意味の「八面」に変化したもの。
百八煩悩（ひゃくはちぼんのう）
人間の持つ苦しみを生み出す全ての迷いのこと。 「煩悩」は仏教の言葉で、人間の心身の苦しみを生み出す迷いのこと。煩悩は百八種類あるとされている。
八元八凱（はちげんはちがい）
高い徳を持っていて、清く正しい心の人物のこと。 「元」は善、「凱」は高い徳。 古代中国の神話上の高辛氏の八人の心の清い人物は「八元」と呼ばれ、高陽氏の八人の高い徳を持つ人物は「八凱」と呼ばれていたという故事から。
八面美人（はちめんびじん）
人に悪く思われないように、誰かと接するときは愛想良く振る舞い、相手に調子を合わせること。 または、そのような人のこと。 または、誰がどの方向から見ても美しい人のこと。 「八面」は東西南北の四つの方向と、北東、南東、南西、北西の四つの隅を合わせたもののことから、あらゆる方向という意味。 「美人」は容姿が美しいひとのこと。 行動の節操のなさを批判するために使われることが多い言葉。
天門登八（てんもんとうはち）
仕官して、一番上の地位を得ようとすれば、自身の命が危うくなるということ。 「天門」は天にあるとされる門。 古代中国では、天には九つの階層があるとされていて、晋の陶侃は翼で飛んで八つ目をこえ、九つ目の前で門番に叩き落とされる夢を見た後に、八州を治める高官になった。 さらに上の地位を目指そうとしたが、夢を思い出して自重したという故事から。
八字打開（はちじだかい）
心を広く開けて全てを曝け出すこと。 「打開」は開け広げること。 心を八の字に開け広げるという意味から。
八大地獄（はちだいじごく）
仏教で説かれている八種類の地獄。 等活（とうかつ）地獄、黒縄（こくじょう）地獄、衆合（しゅごう）地獄、叫喚（きょうかん）地獄、大叫喚（だいきょうかん）地獄、焦熱（しょうねつ）地獄、大焦熱（だいしょうねつ）地獄、阿鼻（あび）地獄の八つの地獄をいう。
七縦八横（しちじゅうはちおう）
ひどく混乱して、四方八方に散らばること。軍隊が敗走することのたとえ。
八を含む故事・ことわざ・慣用句
木七竹八塀十郎（きしちたけはちへいじゅうろう）
木を切るには七月、竹を切るには八月、土塀を塗るのは十月が適しているということ。月はいずれも陰暦で、人名のように語呂をあわせて覚えやすくしたもの。
朝寝八石の損（あさねはちこくのそん）
朝寝坊は万事につけて損が多いというたとえ。一石は百升で約百八十リットル。
八細工七貧乏（はちざいく、しちびんぼう）
なんでもできるような器用な人は一つの事に専念できずにどれも中途半端になってしまい、そのためにかえって貧乏するということ。 「七細工八貧乏」ともいう。
腹八分に医者いらず（はらはちぶにいしゃいらず）
食事をするときは、常に満腹の八割ほどに抑えておくほうが健康でいられるということ。 「腹八分目に医者いらず」「腹八合に医者いらず」「腹八合に病なし」などともいう。
鬼も十八、番茶も出花（おにもじゅうはち、ばんちゃもでばな）
器量が悪くても、年ごろになれば誰でも娘らしい魅力が出てくるということ。 鬼の娘でも十八という年ごろになれば娘らしくなるし、安い番茶も入れたては香りがよくおいしいとの意から。 単に「鬼も十八」また「番茶も出花」ともいう。
二八余りは人の瀬越し（にはちあまりはひとのせごし）
十六歳頃は、人生を左右する大事な時期であるということ。「二八」は十六歳、「瀬越し」は重大な時期のこと。
二八月は船頭のあぐみ時（にはちがつはせんどうのあぐみどき）
二月と八月は、海が荒れて舟が出せない日が多いので、船頭も困るということ。
三つ指、目八分（みつゆび、めはちぶ）
正しい行儀作法のこと。お辞儀をする時は親指・人差し指・中指の三本の指を床について頭を下げ、物を運ぶ時は目の高さより少し低くして両手で差し上げるのが正しい作法とされるところから。
桃栗三年柿八年（ももくりさんねんかきはちねん）
芽が出てから実が成るまでに、桃と栗は三年、柿は八年かかるということ。また、何事も相応の年数がかかることのたとえ。このあとに「枇杷（びわ）は九年でなりかねる」「柚は九年になりかかる」「梅は酸いとて十三年」などと続けてもいう。
三五の十八（さんごのじゅうはち）
計算が合わないことや見込み違いのたとえ。
借りる八合、済す一升（かりるはちごう、なすいっしょう）
人に物やお金を借りたら、少し多めに返すか、お礼を添えて返すのが常識であるということ。 「済す」は、返済すること。 八合借りたら、一升にして返すべきであるとの意から。
客人一杯手八杯（きゃくじんいっぱいてはちはい）
客に酒を一杯すすめる間に、主人が手酌で酒を八杯飲むということ。酒好きの人が客にかこつけて酒を飲むことにもいう。
首振り三年、ころ八年（くびふりさんねん、ころはちねん）
尺八は、首を振りながら吹けるようになるのに三年かかり、ころころというよい音を出すのには八年かかるということ。何事を成すにも、それ相応の修練が要るというたとえにもいう。
十七八は藪力（じゅうしちはちはやぶぢから）
男は十七、八歳の頃には、薮竹を引き抜くほどのばか力が出るということ。
八十八夜の別れ霜（はちじゅうはちやのわかれじも）
八十八夜を最後に、霜も降りなくなるということ。「八十八夜」は、立春から数えて八十八日目に当たる五月二日頃。「別れ霜」は晩春の頃、最後に降りる霜のこと。
八分されてもまだ二分残る（はちぶされてもまだにぶのこる）
仲間外れにされても負けないということをしゃれていった言葉。「八分」は「村八分」の略で、仲間外れの意。まだ二分残っているから、完全には負けていないといったもの。
ぽつぽつ三年、波八年（ぽつぽつさんねん、なみはちねん）
何事も一人前になるには、それなりの年月が必要だということ。 日本画の修行では、ぽつぽつと点で苔を描けるようになるのに三年、波を描けるようになるのに八年かかるとの意から。
娘一人に婿八人（むすめひとりにむこはちにん）
一つの物事に対しての希望者が多くいること。 一人の娘に対して婿を希望する人が八人もいるとの意から。 「娘一人に婿三人」「娘一人に婿十人」ともいう。
額に八の字を寄せる（ひたいにはちのじをよせる）
機嫌が悪かったり、悩んだりしている様子。 眉を八の字の形にすることから。 「八の字を寄せる」ともいう。
